從道教產生的歷史條件哈拉起－1

從道教產生的歷史條件哈拉起－1

20141214

最近接了一個案，其中有一部分是介紹道教，於是便開始研讀起道教來了。

道教是中國本土自產的宗教，如書中所言：道教是以「道」為最高信仰的中華民族固有的傳統宗教。

最有意思的，正是這個思想的包容廣泛的內容。其上承老子思想，始初的道教尊奉老子為教主，不過，我想，若老子在世，怕是會氣得跳腳，對教主之稱避之惟恐不及，因為，談到成仙還好，後來演進到降妖趕屍，咒術風水……，和老子的理念實在是謬之千里了。

可見，一個宗教的產生之始和流傳之末，完全是難以一言以蔽之的事，返觀佛教的流傳，進入中國之後，由皇室帶起的繁縟禮節和懺罪軌儀，幾乎吞噬了原始佛教禪修的樸質風貌，若佛陀在世，也必是喝斥不容的。

不過由於佛教的南傳，非常幸運的，在斯里蘭卡、緬甸和泰國，尤其是緬甸，仍舊保留了大部分的原始教風，使得二千多年後的佛弟子們，尚不至於如在闇室中求索生路，一支闇室中的燭光，照亮了千年之暗。

道教的產生，本就是由於大時代人民的思想和須求所凝聚而成，演化實是理所當然，戰國末年，秦朝統一天下，卻法治殘暴，人民對於成仙和避世的內心渴求，便成為一種信仰。

《簡明中國道教史》一書中有言：道家和道教，原本是有區別的。先秦道家哲學，以老莊為代表，思想的先導，是老子的「道」的思想：「玄之又玄」，再加上《莊子》在《大宗師》裡說到：「無為無形，可傳而不可受，可得而不可見本自根，未有天地，自古以固……先地生而不為久，長于上古而不為老……黃帝得之，以登雲天，……西王母得之，坐乎少廣……」這種以道為萬古常存，得道以後，便可以長生久視，成為神仙，如此的思想，而被後來的道教所吸取。

道教，基本信仰也是道，是以宗教的角度把道說成是：「神異之物，靈而有信」，「為一切之祖首，萬物之父母」，並與神秘化了的元氣說結合起來，而認為道是：「虛無之系，造化之根，神明之本，天地之源」，宇宙、陰陽、萬物，都是由道化生的，這些思想，在道教正式產生之前，是早已形成存在的，是後來的道教承繼了它們，並且把老子看作是道的化身：「一散形為氣，聚形為太上老君」，稱他為：「萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源……終乎無終，窮乎無窮」，「……元氣之祖，萬道之宗，乾坤之根本，天地之精源」。

一個宗教，思想是其先導，老子和莊子的思想雖然迥異其趣，但「道」的思想，卻是一脈相承，道教藉此，以完成中國以「道」為尊的信仰歸屬，人民法「道」為生存，後來再結合儒家思想……等，便形成了中華民族自有品牌的宗教思想主流。