和自己對話
這兩天在學習和體驗心念處禪修書中的技巧，許多時候，彷彿不斷地向自我靜默對話著。
每每在電腦裡看到購物廣告，順手點進去，一一細看內容時，習慣性的發現心的傾向，極微細的一抹濃沈覺受，是貪。
因為，少與世人接觸，加上心緒穩定，已經極少發現嗔的細作撥動心湖；唯有貪，時不時地，穿梭在眼眸和心底，串連謀反，被發現時，便關注觀照，拔掉它。
心念處禪修法，把觀照的主力，圍繞在心的主題上，拉一點距離，不貼近肉搏，頗似隔山觀虎鬥，其實操作起來很輕鬆，就是持續的觀著，當下心的作為。
10/28/2014
10/26/2014
生存，這件事
生存，這件事
1031026
早上六點多，被先生的手機鬧鈴吵醒，而設鬧鈴的原因，居然是幾個月前在清華參加同學會的晨喚，呵呵呵！因為是他的第一支手機，還是兒子換機後的舊機，平時不但不用，也幾未開機，所以，一時之間還關不掉這些盡責的叮叮和咚咚。對於這個學電腦的人，不會用手機，還真是一件不知如何做表情的詭事。
我不是個愛睡覺的人，總覺得睡覺是件百無聊賴的事，因此，除非太累或病了，一下了床，絕沒有再回鍋的意願；而既然走到書房了，便順理成章的玩起電腦來了。首先檢查信件，一眼看到朋友寄來一則已故學者沈君山二度中風後所作的文章，一時有感……
沈先生對於生死的態度，是豁達的，看著他對理解生存的觀點，個人小有一番思考：我的存在哲學為何啊？
我對生存的態度，玩心比較重，這邊沾沾，那邊惹惹，沒什麼願上太多心，卻又什麼都想好奇一下，遊戲人間的漂泊意念，常在眼眸間流竄討口飯吃。
一直以來都喜愛音樂，唱歌、玩樂器，開開心心的，直到前兩年，突然覺得唱歌聽音樂，都是在演譯別人的心緒，唯有作畫，才是自己的作品，興沖沖的買了本素描教本，認真的找了一陣子初學課程，但，沒恒心，玩兩三天便懶了。
想想，大概只有學佛和禪修這兩件事，能讓我玩過三十個年頭，仍覺時時驚豔，事事盎然，似乎永無說膩之時，這不，這陣子就在關心心念處禪修的內容，天天玩著呢！剛剛還在「觀照那個觀照的心」，時時都在觀……
胸中無片言，無事一身輕，大概是我近來最常呈現的心理狀態，要裝點什麼進來，須要用點力氣，但，常常，不想動念，任何動念，都帶有壓力，一動念便既感到沈重隨之而至，觀照那個觀照心，是這兩天對心念處禪修的學習，常常反觀練習著，已漸能掌握。
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10/24/2014
《僅僅覺知是不夠的》──只是心在禪修
《僅僅覺知是不夠的》
──只是心在禪修
1031024
《僅僅覺知是不夠的》，頁46：
禪師：
在緬甸有一個非常著名的諺語：禪修是正在禪修，但是你又沒有在禪修。
當我們剛開始禪修時，我們想：我在禪修；但是後來我們認識到：只是心在禪修。
這是覺知發展過程中的自然的進步。……
當你能看到「生起」（jati）的本質時，你就會意識到一切總是在更新。……
你現在察覺到的一切，都是你第一次察覺到。……
智慧會看到只是這些心在不斷地生滅。不會再有自我認同和干涉，「我」將不再參與其中。
看到這一段話，覺得寫得很好，把它摘錄下來；因為，一般，我們在禪修時，總會以為「我在禪修」，是我在坐禪，我在行禪，我在觀照，我在……一堆「我在……」。
禪師點出要點：「智慧會看到只是這些心在不斷地生滅」，這應是無常、苦的智慧生起吧！
《僅僅覺知是不夠的》──不同覺知目標的問題
《僅僅覺知是不夠的》
──不同覺知目標的問題
1031024
和去參加心念處禪修營的朋友談禪時，在說到有關禪修在日常生活上自如運用的問題，以個人修習的經驗而論，覺知的目標，運用的時機，應有分別。
記得初學禪修不久，平日禪修的時間微乎其微，但，時時不忘心念的觀照練習。初學時，常常忘失，唯有再再重新觀照便是，久而久之，每當心緒起伏到足以察知之時，便時時的照顧著它們，不管能不能觀照到滅去，反正閒著煩憂，不如隨意看著。
三年前母親去世時，面對排山倒海而來沒頂難拔的悲傷，唯有倚靠堅持觀照，反覆，再反覆，無力支撐而倒下時，便躺著繼續觀照，只能不斷地觀照而已。三天的時間，整整三天，終於觀到傷悲漸漸減弱，進而，滅去。日後，偶而再度生起，專注於它，便可滅去。記得大越師父在禪修營中曾經教導，那時談的是觀照影像時，取得一次成功的經驗，是很重要的。此時，我應用到強烈心念的攻擊上，有了第一次成功觀到心念的滅去，其生起的力道，便一次一次的漸漸減弱，直到不再生起。
今天在書中頁48末：
禪師：
覺知身體與覺知心是不同的。為了覺知到身體，你需要一點專注，但覺知到心並不需要。
覺知是一種精神活動，它已經在那兒了，你不需要做任何事情，試圖專注在覺知上面是會起到相反的作用的。
覺知到心只是需要大量的練習。
為了覺知到心在做精神工作，像思維、計畫、或寫作等，你需要非常有技巧地去觀察心。
只有當你有足夠的練習之後，你才不會在做這種工作時經常失去正念。
「覺知到心……需要大量的練習」，這句話，我深有同感，這個練習，我足足往覆地做了五、六年之久。
但是，對於初學者而言，在平日生活上，僅僅只作心念的觀照練習，在智慧的進展上，仍遠遠不足，在密集禪修營之中，努力奠定四念處觀照的覺知能力，回到日常生活，才有好的基礎作心念處的觀照。
個人小小的禪修心得，有緣人就參考一下啦！
《僅僅覺知是不夠的》──引入智慧
《僅僅覺知是不夠的》
──引入智慧
1031022
由於朋友去參加了心念處禪修營回來，我們約了一場論禪午茶聚會。
由朋友口中聽到的心念處禪修，約略覺得是初學者容易上手的觀心之法，記得早期學習禪修之初，在家懶惰很少坐禪，大部分時間都是以觀照心念為主。只在密集禪修時才學習坐禪，藉著平日常常練習，修著修著，對於心念的轉瞬生滅也便極為關心和熟悉。
初學者以心念處禪修下手，有其方便之處，當無法順利觀照身和受的目標時，心念難免煩惱不已，人以心為主導之源，若心擾嚷煩憂，初學禪修者，難以掌握觀照方法時，能好好的觀照心的心緒往返，不失為應用的好途徑。
由於還未熟悉此法的全貌，心中不免多有疑問未解，朋友借了我兩本禪修營發給他們的學習此法禪修的書，《僅僅覺知是不夠的》，頁42言：
當你問自己這些問題中的任何一個時，你的心是在引入智慧到當時的情景中。
你不需要找到答案；只是問這樣的問題來啓發智慧。可以說你在引入新的軟體。
學習的方法不難掌握，網路上有電子檔可下載，有心學習禪修的人，不妨參考參考……
10/20/2014
10/11/2014
本田美奈子 / 風のうた 中文日文字幕付
我最喜歡的動漫歌曲~百聽不厭!
很久以前曾要心源幫我找來，換新電腦後又不見了，沒想到今天在youtube看到～
找到有注音的歌詞哦!
聞(き)いたのね 大地(だいち)にそよぐ 風(かぜ)の声(こえ)
遠(とお)い記憶(きおく) 呼(よ)びさます
覚(おぼ)えてる？ 青(あお)いすみれの 最初(さいしょ)の香(かお)り
あなたの命(いのち) あたためた
雲(くも)の流(なが)れる先(さき)に 何(なに)があるというの？
森(もり)の向(む)こうあしたを知(し)って しまたのね
行(い)きなさい さあ
約束(やくそく)の家(いえ) ふりむかないで
信(しん)じなさい さあ
あふれる想(おも)い 強(つよ)さに変(か)えて
駆(か)けまわる あなたの足音(あしおと)
わたしはひとり 風(ふう)にさがすわ
月(つき)あかり 波(なみ)の彼方(あなた)に 光(ひか)る影(かげ)
強(つよ)い絆(きずな) 呼(よ)んでいる
タなぎの 海(うみ)に映(うつ)った あなたの瞳(ひとみ)
遥(はる)かな空(から)を 見(み)つめてる
荒(あ)れる海(うみ)を知(し)らない 川(かわ)の流(なが)れのように
変(か)えることのできない 運命(うんめい)があるのね
行(い)きなさい さあ
こころで聞(き)いた 声(こえ)のほうへ
信(しん)じなさい さあ
あなたが選(えら)ぶ すべてのものを
あの風(かぜ)が 抱(だ)きしめてくれる
星(ほし)の祈(いの)りが 眠(ねむ)れるように
10/06/2014
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