《僅僅覺知是不夠的》──不同覺知目標的問題

《僅僅覺知是不夠的》

──不同覺知目標的問題

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和去參加心念處禪修營的朋友談禪時，在說到有關禪修在日常生活上自如運用的問題，以個人修習的經驗而論，覺知的目標，運用的時機，應有分別。

記得初學禪修不久，平日禪修的時間微乎其微，但，時時不忘心念的觀照練習。初學時，常常忘失，唯有再再重新觀照便是，久而久之，每當心緒起伏到足以察知之時，便時時的照顧著它們，不管能不能觀照到滅去，反正閒著煩憂，不如隨意看著。

三年前母親去世時，面對排山倒海而來沒頂難拔的悲傷，唯有倚靠堅持觀照，反覆，再反覆，無力支撐而倒下時，便躺著繼續觀照，只能不斷地觀照而已。三天的時間，整整三天，終於觀到傷悲漸漸減弱，進而，滅去。日後，偶而再度生起，專注於它，便可滅去。記得大越師父在禪修營中曾經教導，那時談的是觀照影像時，取得一次成功的經驗，是很重要的。此時，我應用到強烈心念的攻擊上，有了第一次成功觀到心念的滅去，其生起的力道，便一次一次的漸漸減弱，直到不再生起。

今天在書中頁48末：

 

禪師：

覺知身體與覺知心是不同的。為了覺知到身體，你需要一點專注，但覺知到心並不需要。

覺知是一種精神活動，它已經在那兒了，你不需要做任何事情，試圖專注在覺知上面是會起到相反的作用的。

 

覺知到心只是需要大量的練習。

為了覺知到心在做精神工作，像思維、計畫、或寫作等，你需要非常有技巧地去觀察心。

 

只有當你有足夠的練習之後，你才不會在做這種工作時經常失去正念。

 

「覺知到心……需要大量的練習」，這句話，我深有同感，這個練習，我足足往覆地做了五、六年之久。

但是，對於初學者而言，在平日生活上，僅僅只作心念的觀照練習，在智慧的進展上，仍遠遠不足，在密集禪修營之中，努力奠定四念處觀照的覺知能力，回到日常生活，才有好的基礎作心念處的觀照。

個人小小的禪修心得，有緣人就參考一下啦！