今天老師上課上到了《拘薩羅相應》之11《結髮行者經》，這一經談到觀察修行人時，佛陀如何教導。
話說有一回，世尊住在舍衛城東園鹿子母講堂時，一日傍晚，世尊從禪坐中起身，出了講堂坐在門外的小屋中，拘薩羅國的波斯匿王去拜見世尊，這時，有一群其他教派的修行人從不遠處路過，有：「七名結髮行者，七名尼乾陀徒，七名裸行者，七名一衣者，七人名遊行者等」，他們的腋下毛或身毛都是長的，指甲也很長，持著遊方者的用具；波斯匿王便往前去問候他們。
由此，波斯匿王問了佛陀，這些人是阿羅漢嗎？已經修成阿羅漢果了嗎？世尊便回答了一些如何分辨修行人的方法，因為南傳和北傳兩部對讀的內容十分相似，以北傳的言詞較精簡，就引用《雜阿含》的內文來說明：
「佛告波斯匿王：『汝今且止！汝亦不知是阿羅漢、非阿羅漢，不得他心智故。且當親近觀其戒行，久而可知，勿速自決！審諦觀察，勿但洛莫！當用智慧，不以不智。經諸苦難，堪能自辯；交契計挍，真偽則分。見說知明，久而則知，非可卒識，當須思惟，智慧觀察！』」
佛陀告訴波斯匿王：你先等一下，你沒有他心通智，所以不知道他們是不是阿羅漢，只要親近觀察他們的戒行，久了便可以知道了，不要這麼快的自作決定。仔細的以智慧來觀察，經過苦難，交往深了，日子久了，就可以知道，要好好的思考辨別。
看到這一經時，我深有所感；目前台灣講阿含經的道場有好幾處了，雖立意良好，但，實則尚無法綜觀全部教史和聖典的發展情況來作客觀闡述，多有偏頗。心中感到惋惜之外，也心疼學法教徒，難以明辨教法原貌，徒走遠路，反增迷惑啊！這一經，是佛陀教我們分辨外道修行人的功力的教法，祂沒有直接的破斥他們的不合理之處，反教我們要慎思明辨，以智慧來觀察和思惟他人的行法是否合宜適當，感覺到佛陀的智慧及教法真是高明令人信服。
佛陀滅度已二千五百年了，教法仍然留存在阿含之中，雖然阿含中亦多有部派的鑿痕，但已是我們的福德深厚，仍能得到如此的智慧教導，以此而修證體驗解脫之道，我們一定要好好的珍惜信受奉行啊！
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雜阿含經（一一四八）
[0305c21] 如是我聞：
[0305c21] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0305c22] 時，波斯匿王來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。時，有尼乾子七人、闍祇羅七人、一舍羅七人，身皆麁大，彷徉行住祇洹門外。
[0305c25] 時，波斯匿王遙見斯等彷徉門外，即從座起，往至其前，合掌問訊，三自稱名言：「我是波斯匿王、拘薩羅王。」
[0305c27] 爾時，世尊告波斯匿王：「汝今何故恭敬斯等，三稱姓名，合掌問訊？」
[0305c29] 王白佛言：「我作是念：『世間若有阿羅漢者，斯等則是。』」
[0306a01] 佛告波斯匿王：「汝今且止！汝亦不知是阿羅漢、非阿羅漢，不得他心智故。且當親近觀其戒行，久而可知，勿速自決！審諦觀察，勿但洛莫！當用智慧，不以不智。經諸苦難，堪能自辯；交契計挍，真偽則分。見說知明，久而則知，非可卒識，當須思惟，智慧觀察！」
[0306a07] 王白佛言：「奇哉！世尊！善說斯理，言：『久相習，觀其戒行，乃至見說知明。』我有家人，亦復出家，作斯等形相，周流他國，而復來還，捨其被服，還受五欲。是故當知世尊善說，應與同止，觀其戒行，乃至言說知有智慧。」
[0306a12] 爾時，世尊而說偈言：
欺誑於世人。」
[0306a19] 佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
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拘薩羅相應
[一一] 第一 結髮行者20
一 爾時，世尊住舍衛城東園鹿子母講堂。
二 又，其時將日暮世尊從獨坐靜觀起座，出而坐於門外之小屋。時，拘薩羅國之波斯匿王詣世尊處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。
78 三 其時有七名結髮行者，七名尼乾陀徒，七名裸行者，七名一衣者，七人名遊行者等，其腋下毛或身毛均長，爪亦長持遊方者之用具，通過離世尊不遠之處。
四 時，拘薩羅國之波斯匿王，即從座起立，著上衣、偏袒一肩、右膝著地、向七名結髮行者，七名尼乾陀徒，七名裸行者，七名一衣者，七名遊方者合掌，三次稱呼其名：「尊者!我乃拘薩羅國之波斯匿王，尊者!我乃拘薩羅國之波斯匿王。」
五 時，拘薩羅國之波斯匿王，離開彼等七名結髮行者，七名尼乾陀徒，七名裸行者，七名一衣者，七名遊行者去後，直詣世尊之處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。
六 坐於一面之拘薩羅國波斯匿王，白世尊曰：「世尊!此等之諸人，於此世間，為阿羅漢，或具足阿羅漢之諸人中耶?」
七 「大王!此等諸人是阿羅漢耶?為具足阿羅漢道者耶?即如王者之在家受用樂，住於子嗣之障礙中，即使用迦尸國21之栴檀，用華鬘、香、塗料，貯蓄金銀者亦不易知。
八 大王!彼之戒依於共住而且非短時，依長時而非不思惟、依思惟而非無智、應依有智慧而得知。
九 大王!彼之清淨是依於共語22，而且非短時，依長時而非不思惟，依思惟而非無智，應依有智慧而得知。
一0 大王!彼之確立23，於不幸之時，而且非短時，依長時而非不思惟，依思惟而非無智，應依有智慧而得知。
79 一一 大王!彼之智慧，依共同商量，而且非短時，依長時而非不思惟，依思惟而非無智，應依有智慧而得知。」
一二 「世尊!誠然希有。世尊!誠然未曾有。世尊，此事確實是依世尊之所說。「大王!此事即使在家受用欲樂……乃至……貯蓄金銀亦不易知……乃至……。」
一三 世尊!此等我密訪、訪察者24之諸人，於訪察各國歸來。最初依彼等之所察訪，於後我來作結論。
一四 世尊，如今彼等為去其塵垢，沐浴塗以香料，剃除鬚髮，穿著白衣，為五欲所纏繞，所具者足樂。」
一五 時，世尊了知此義，於此時唱偈曰：
色貌之於人 實是不易知
即刻見勿信25 善制者其相
非為制御人 此世普橫行
如似是而非 泥土之耳環
渡金銅半錢 人人裝飾美
內懷於不淨 外面美橫行
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