民國八十八年，吳老擇老師受法光佛研所之請，風塵僕僕的由高雄來到台北，開了一門《原始佛教聖典集成》的課程，那年是我在法光選讀的第三年，很高興有機會開始研讀印順導師的著作。
說實在的，上半年開始聽老師的課時，真的很難聽懂這麼艱深的教史課程，年代、人物、風俗，甚至連教義都是陌生的，以往我所接觸的中國大乘佛教，可完全沒有這些內容的啊！很艱辛的硬聽了上下兩個學期的課程，期末報告也寫得很努力，八十九年，還是再選修了老師的課程－《說一切有部為主的論師與論書》，這一部書就更是鴨子聽雷啦！不只是不懂，還有個亂字，因為論師們的不同思想，不僅多元而且繁雜，來來回回的看了好幾遍，幾年後再重讀，還是有許多弄不懂的地方呢！可見這一部書多麼深奧。
之後在法光學習時，便直接只選修老師開的課程，一直到老師離開法光；兩年後，元亨寺也在台北建了講堂，我們一群學生便跟著老師來到元亨寺在台北的佛研所繼續上課。
我就像個老是轉學的學生一樣，讀了三所佛學研究所，最後終於在華梵的東研所畢業了，論文的題目便是老師帶著一起研讀過的《大毗婆沙論》之〈世第一法〉的研究。一直到現在，吳老師仍是我的佛學老師，算算，從八十八年至今，有十四個年頭了呀！
老師民國十九年生，今年八十四歲了，現在，每年從日本回來兩次，為我們開兩期的課，但是，往日的老學生，就只剩我一個人了，為什麼呢？只因為我想要走的路和老師很接近，老師的思想，一直是我最想學習的方向，教史流傳真相，原始考古還原，社會風俗影響，語言思想改變前後狀況、原始經典比較對讀……，其他學生都有自己想走的路，大家各自努力吧！
老師回台期間，我便忙著同學的連繫和上課課程安排，今年很特別的，我建議了密集上課的方式，因為十月和我去禪修的日期重疊了，老師說等我回來再上課，於是我的心便發了狠，索性就連續上吧！不要再一週一天的分開慢慢來了，天天上課，十天結束，禪修前一期，禪修後一期，上完課，老師便可以回日本，或者忙他最近的新書－媽祖的研究；如此，大家都很省時間。
明天，是我們今年最後一天的上課日了，時間過得真快，老師在明日上完課後，便先回高雄元亨寺，等忙完新書的事，十二月初便回日本去了。
明年，我們仍約了二月中旬，再度回台開始上課，今天我請問老師是否可以繼續寫他去年新書－佛陀的本懷一書的續集，即是接下來的部派佛教的歷史，我自告奮勇的接下幫忙繕打和校稿的後台任務，因為明年開始，不接其他的事情了，想要專心讀點書，或者做點研究，又或者……
如此一年又一年的，接續著和老師的因緣，我們師生兩個人，一個台日，日台的來來回回奔走，一個在台等著安排上課或其他事宜，配合得也算順利，老師回日本了，我和他說再見，請他要保重；老師回台灣，可以開課了，便打電話找我商量規劃上課內容和日期……
我私心想望著，這樣的日子，是不是可以無限延長下去啊～每一年都能盼到老師的歸來……
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