《長阿含‧十上經》之「七知法」

因為即將到來的吳老師的讀書會，要研讀《解脫道論》與《清淨道論》的對讀相關資料，從昨天開始，便展開了一連串的資料搜集和研讀，雖然是以散亂心，有一下沒一下的找著、看著網路資訊，但一整天下來，還是小有收穫的。

今天下午要去中心參加讀書會，上午半天時間，就隨意的看看昨日找的資料；從Anālayo的〈《解脫道論》與《清淨道論》〉一文中，看到作者對於《清淨道論》引用《七車經》，與《解脫道論》的《十上經》作了比較，而有了一些評語，還蠻有一點意思的；因此，便去找了《十上經》來讀讀，其中看到「七知法」的內容，覺得挺感動的，以下節錄，詳讀：

云何七知法？

謂七勤：勤於戒行、勤滅貪欲、勤破邪見、勤於多聞、勤於精進、勤於正念、勤於禪定。

云何七證法？

謂七漏盡力：於是，漏盡比丘於一切諸苦、集、滅、味、過、出要，如實知見。

觀欲如火坑，亦如刀劍，知欲見欲，不貪於欲，心不住欲。

漏盡比丘逆順觀察，如實覺知，如實見已，世間貪嫉、惡不善法不漏不起，修四念處，多修多行，五根、五力、七覺意、賢聖八道，多修多行。

諸比丘！是為七十法，如實不虛，如來知已，平等說法。

什麼是「七知法」呢？是所謂的七勤：勤於戒行、滅貪欲、破邪見、多聞、精進、正念、禪定。

什麼是「七證法」？那是所說的「七漏盡力」：1.心不住欲　2.逆順觀察，如實覺知　3.修四念處　4.修五根　5.修五力　6.修七覺支　7.修八正道。

這則經文談了禪修的所有內涵，今天下午讀書會中，孟玲才剛講到呢！四念處、七覺支、八正道，都是我們修習禪法的重要依據。除了四念處是禪修所有本源之外，尤以七覺支為重要，這在禪修之中，如喜和輕安或者定和捨，都是經常能經歷到的，又或者有了妄念或懈怠，便須要提起念和精進來修習。所謂七覺支：

念覺支，念念明白，常繫念正法。

擇法覺支，依智慧選擇正法。

精進覺支，精進勤奮學習不懈。

喜覺支，禪修得喜悅。

輕安覺支，又作猗覺支，指身心感到輕快安穩。

定覺支，心不散亂。

捨覺支，心中正，不執著，保持平衡的心境。

其實4.五根　5.五力　6.七覺支　7.八正道，內容上很多都是重覆的，例如：精進、正念、定、慧等，尤其是念、精進、定三者，沒有一項不包含於其中的。就可見它們的重要性。

其次，看到經文裡談到「觀欲如火坑，亦如刀劍」，心裡非常的有感覺，一般人以「欲」為好為要，可謂追求不遺餘力，例如：權力、金錢、情和愛、名聲、興趣、娛樂、事業……，凡是世間人所想要的，都是一種「欲」，其實，連想求「法」或信仰，也都包含其中；「欲」是所有一切行為的動力，想做某事，想見某人，想去某地，沒有「欲」，便都不成因緣，不能成事；故而，經文說：「觀欲如火坑，亦如刀劍」，那是對「欲」的一種了悟，明白了它的本質，因緣生因緣滅，是無常的，因為無常，不能持久，不能掌控，今日擁有了，明日不一定還能存在，此刻得到了，下一刻又會在哪裡呢？人生，便是如此的充滿了不確定，不確定就是一種「苦」啊！因而，佛陀要我們「不貪於欲，心不住欲」，而以修習四念處、七覺支、八正道等等來脫離「苦」的逼迫。

因為今天早上看到這則經文時，心有所感，因而晚上從台北回來後，雖然很累了，還是勉力的把這則經文的感想寫完，今天的讀書會，也讀到了四念處和七覺支的內容呢！

我們已知法後，便應精勤修習啊！