禪師開示篇-《蓭婆羅經》-2

禪師開示篇-《蓭婆羅經》-2

迦諦喇禪師開示

 

本文是禪師第五天的開示，是《蓭婆羅經》下半段經文的解說，以下是我對禪師開示的簡單筆記。

佛陀說：念處有四種：

一、色身，多次「熱忱、精進、正知、正念去觀照，去除身心的貪與嗔」；觀照腹部起伏，心對準根本業處所緣，當下沒有生起貪心、嗔心，觀照心深入根本業處所緣，不忘失，即是正念，如實了知各種變化為正知，對準所緣，第二次、第三次不生起貪和嗔，仔細觀照，每個觀照都能滅除貪心和嗔心。

牢牢跟著到滅去，不忘失，如實了知腹部起伏；正知，不生嗔和貪，是身念處，行禪亦是如此，當下內心是清淨的。

若精進力、正念不足，對不準，會生起貪、嗔、煩惱，沒有認真觀照，內心會生起憂愁，不滿則生疑惑，是自己觀照的心，沒有對準所緣目標之故，要多次「熱忱、精進、正知、正念去觀照，去除身心的貪與嗔」。

二、受念處如何觀照？

多次觀照感受，當下生起的感受，不依感受而起貪心和嗔心。受，有樂受、苦受、不苦不樂受（捨受），一般修行者多先受苦受，如酸、痛、麻等等苦受，這三種受都會感受到，若沒有持續觀照它們，心會生起期待好的覺受（貪），怕重病（貪），怕不好的（嗔心），觀不好苦受，則會生起許多貪心和嗔心。

樂受：身體輕安、柔軟、輕鬆，當下想再得到而生起貪心；要如實觀照，苦和樂都要如實觀照。

捨受：非常微細，容易昏沈，要提起專注力，對準種種感受，以熱忱、精進、正知、正念去觀照。

三、心念處：要多次觀照內心，以熱忱、精進、正知、正念去觀照，就可去除內心的貪和嗔。

心，可分為許多心：善心、不善心、掉舉、退心、貪心、廣大心……凡生起任何心態，都如實觀照，不分別好和壞，不應掉舉、沮喪，便可以去除貪和嗔心。心非常迅速，心的速度，無可譬喻，剛開始都會漏失，心消失了，便回到腹部，觀照力不同，因為太快了而無法察覺，觀照腹部時，若妄想出來了，要立刻去觀照，如此來來去去，便可以培養正念和正定。標記和心同步，心生起，妄想生起，都不可以放任，如此便是以恭敬心觀照，不草率，心跑了，要立即回來繼續觀照；觀照腹部和心，觀照心，是須要定力，專注力的。

有人說不標記，若能察知就可以，所有變化和妄想，都能了知，心落入所緣目標，也能了知，可以培養許多正念和正定，正念是知道所緣目標，可以知道情緒，正念若不持續，落入分析、思考和研判，都是妄想，要立即觀照和標記。

喜歡好的就跟隨，厭惡的便排斥，不可以如此，這都要如實的觀照，一般學員在四至五次腹部觀照後，便有妄想，這是正常的現象，有人立志不管妄想，只專注在腹部，如果不管妄想，妄想會變強，兩者都是須要觀照的，不然兩個都觀不好。半小時都沒有妄想是不可能的，只有兩者慢慢來來回回的觀照，正定和正念就會增強。

觀照腹部時，不久，妄想生起，就去觀妄想，妄想滅了，再回到腹部，這全部都要觀照，才能成就心念處。

觀照要有正知，是智慧，觀照中想到先生、太太、老板……不喜歡，生起嗔心，要立即觀照，有貪愛也要立即觀照，便可突破這些所緣境；內心的變化，了知其不可能不變化、不消失，了知了這個道理，不生起貪和嗔，便可以突破了。

四、法念處：多觀照法，要多次觀照法，以熱忱、精進、正知、正念去觀照法所緣所生之貪和嗔心，便可去除內心的貪和嗔。

所謂法所緣：是五蘊、六處、七覺支、五蓋、四諦、合於大念處經所記載者……；禪修時，觀照聽、聞、……所有的所緣，都能觀照，便是修習法念處。

對禪修時所看到、聽到……的所緣，若有喜歡或不喜歡的所緣，則所緣境便可能不容易消失，要付出精進力觀照它，便可以突破，喜不喜歡都可能會再生起，都要如實觀照。

聞、觸、聽都要如實觀照，正念足了，便可覺察到所緣的消失，不生起貪心和嗔心。

佛說此經，說了修四念處的七種功德和修行方法，能修身念處，便同時能修其他念處。在許多的經典中都有提到四念處的修行方法，例如長部、大念處經……，修法說得很詳細。

現代有人提出修習安般念，連吃飯也修的話，便不對了。而也有人說修心或法念處就可以，這是不合理經典的說法，四念處應該都是同時修習的。

 

相應部47相應1經/蓭婆巴利經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

我聽到這樣： 　　有一次，世尊住在毘舍離蓭婆巴利的園林。 　　在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」 　　「尊師！」那些比丘回答世尊。

世尊這麼說： 「比丘們！這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證之無岔路之道，即：四念住，哪四個呢？ 比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂； 住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂； 住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂； 住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。 比丘們！這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證之無岔路之道，即：四念住。」

這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。