四大法教

文章日期：2013-04-23 16:56

四大法教

 

我們每次聽到某位法師或老師講說教法時，一般人其實不敢質疑其內涵，甚至對經中所言，不敢忤逆半字，深恐對法對僧不敬。這個觀念，看過以下這部經之後，都要有所改變了。

 

《長部》16經中說到，有四大法教，若有人作以下的言說，都不應該馬上信受：

 

1.我從世尊的面前聽聞；

2.從有上座、有上首的僧團處聽聞；

3.從眾多多聞、通曉阿含、持法、持律、持母的上座比丘們的住處，我從那些上座們的面前聽聞；

4.從某位多聞、通曉阿含、持法、持律、持母的上座比丘住在名叫像那樣的住處，我從那位上座的面前聽聞。

 

有從上面四種教法對象所教說，而聽聞的佛陀法教，既不應該認同，也不應該排斥，之後，好好的學習那些文句，並在經和律中加以對照；如果對照時，無法在經或律中找到證據，便應結論：這不是世尊、阿羅漢、遍正覺者的話，這是那位上座的錯誤把握。』應該捨棄它。

此16經說得十分的明確，學習佛法時，須要很謹慎的對待，聽聞的同時，心中不應立刻下判斷，應該再回到經或律中去求證，才可以放心的學習和奉行。

這裡的經，是指最接近佛陀教法時期的阿含部類和各律部，其中又以《雜阿含》，或南傳《相應部》為最古，雖然這兩者都是經過部派傳頌的經本，其中也不乏部派修改的鑿痕，但大部分仍具有最可靠的佛陀親傳法教。

每次接觸到其他佛弟子的言談或文章時，心裡常常為他們捏一把冷汗，他們往往不辨真偽的照單全收，只因為那是某法師或某知名人士的傳授；不應該這樣啊！自己的慧命，不可以放任、不謹慎對待，否則去道日遠，也是莫可奈何之事，還是自己倒霉，自己不精進的小心求證，是不能怪人家說錯的了。